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我在科学面前发抖

来源:最佳文学网 栏目: 经典散文 作者:文学爱好者时间:2019年10月01日 20:09热度:63℃

我几乎要说那些令人发指的罪行的源头就在这些所谓“科学家”身上,正是这些科学家起初对于人性的蔑视或者毋宁说是对生命本来的尊严的蔑视才会导致那样的后果,这是失之毫厘、谬以千里。

我心惊胆战地看着那个血淋淋的数字——突然杀人犯的女性气质比普通杀人犯高出56%,写出这个数字的人是在用统计学的方法计算、比较了以前并没有犯罪行为的突然杀人者和多次有暴力行为的杀人者之间的差别后得出这数字的。比较者认为自己是在做科学研究,为了说明自己结论的正确,他特地讲了一个案例——有个名叫吉姆的工人平时很规矩,有一天突然开枪杀死了自己同一车间的三个工人,然后又用手枪自杀。所有与吉姆有来往的人都可作证吉姆有女性气质。后来,这些自称科学家的研究者又举出一个例子——某公司想生产一种新的可乐,这种新的可乐要比一般可乐甜。可是,这个公司想少加糖,就让一些人来实验加多少糖刚好能让人尝出甜味。用这个办法他们节约了不少成本。

我吓得魂飞魄散,呜呼!这就是科学吗?也许,在这些所谓的“科学家”的眼里人只是玩物。我曾无数次地目睹过各种动物:小白鼠、猴子、猩猩、狗被那种叫做科学家的两脚动物注射进致命的毒剂然后惨死——只是为了看看生物会对这种毒剂有什么反应。大约在这些“科学家”的眼里,周围所有的人都像这些被他们实验的动物那样。曾有一位女士哀伤地说,她的丈夫总忘不了自己是高等法院的法官,她和儿子似乎都是等着他判刑的罪犯。这些科学家的心理就像那个法官一样——对他们来说,一切都成了供他们切割的研究对象。他们在大自然中寻找到了某种矿物,就用物理的、化学的方法使这种矿物发生反应,来检测这种矿物有什么属性。他们以为可以用这种办法对待人,可以设定某些条件来检测人什么时候会笑、怎么笑、什么时候会哭、怎么哭。他们用对待无生命物的方法对待一切生灵。所有这样的科学研究者都同时要探讨科学研究中的伦理问题,我大胆地说一句——正是因为他们这些研究总有一种要超出伦理界限、产生不道德行为的倾向,他们才要不断地探索伦理来约束自己不做出不道德的行为,一旦丧失约束,不道德行为就会不可避免地出现。曾有科学家提出,实验者要保证被试可随时退出实验,这样实验才会是合乎伦理的。可是,我认为每一次这样的实验都是对被试的伤害,即使没有伤害他们的身体也伤害了他们的心,即使没有明显地伤害他们的心也有把被试当做物品一样的对象的嫌疑而辱没了他的自尊。

曾经有科学家让黑人和白人两种被试分别听到一句同样的辱骂,来测验黑人和白人对侮辱的不同反应。这种做法是不合伦理的,可是,由于只是对被试造成了轻微感情伤害,被容许了。我忽然明白了,这些科学家们所探讨的“伦理”只意味着在实验中怎样做是不违反法律的,至于是否伤害了人的感情,他们不在意。也许他们认为这种伤害是应当的,就像对古物做有损测试那样。

曾经有科学家——也许这个例子大家都听过——切除了一条狗的大脑、第二条狗的小脑、第三条狗的脑干来测验大脑、小脑、脑干对人体究竟有什么作用。还有一些科学家为了检验大脑各个区域的不同作用,曾经切除过动物的大脑的不同部分。这些科学家说:“你当然明白,这些研究只能用动物来做。”言外之意就是这些研究不能用人来做。然而,这些科学家没有放弃用人做实验的机会,有人因为遭遇车祸而撞伤了大脑的某些部分,这些科学家就趁机把这些人当成被试研究他们丧失了那些大脑功能。这些科学家大概没有想过受伤的人也许不愿意将自己的伤处显示给别人,暴露伤处也许引起苦痛的回忆。他们的做法就像在测试一架机器某一个零件拆除了会丧失那些功能,而这些被试在他们眼里也是无知觉的机器——机器怎么会痛苦呢?即使痛苦,人也不知道。人类历史上曾有过那些灭绝人性的罪行——号称黑太阳的日本731部队曾绑架大量的中国人、蒙古人、朝鲜人,用他们做材料进行各种实验:将细菌注入他们体内、用他们实验化学武器和生物武器的威力、抽干他们的血液来培养细菌,乃至将他们活体解剖来观察人体脏器。我总觉得这些丧尽天良的恶行那些科学家只是克制着没有做出来,他们是有做出这些恶行的倾向的,他们没有做出这些恶行只是由于他们不想犯法。试想,用动物做各种细菌实验和用人做各种细菌实验仅仅一步之遥,那些科学家肯定认为用人做实验结果比用动物做的更准确,按照他们的理论,用人做当然更可靠,动物和人还是有差距的。当有人提出用动物做科学实验是不道德的并不吃不用这些实验的产品时,这些科学家为自己的行为辩护说:“这些动物只是为伟大的科学研究牺牲了,它们的牺牲换的了许多人的平安,它们死的值得。”如果这些科学家真的用人做实验了,他们也会说:“这些人死的光荣!他们是为了更多人的平安、为了科学进步而死的。”那么,只要我们把被害人当成烈士,就可以去害他们了吗?我觉得这些“科学家”已经丧失了人性,他们几乎不能叫做人!

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